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佛和众生的差距拉得太大，说凡夫要成佛须经三大阿僧祗（５０）劫修行才能成就。所以显乘又称因乘，或称为性相因乘。因乘就是修成佛之因，修三十七道品（５１），是趋往涅槃道路之资粮，是显教的渐修乘门（《知识总汇...众生有佛性，而且众生就是佛，即心是佛，佛和众生只有迷悟之分，迷即烦恼，悟即菩提，烦恼即菩提。外密三续部则提出“三密相应法”，用众生造业和烦恼的身语意三业转变为佛的身语意三密，即可相应获得成就。不过众生因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291243865.html
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是佛。”(22) 在这两段经文当中，都暗示一个不悟自性的众生就是佛；也 就是说，一个处于凡夫位的众生，已经是佛(23)。而底下的问答 ，更可证明这点： 法海...顿悟”说，建立在“众生本来是佛 ”的必要条件之上，等于要证明(Ⅲ)成立。底下就是(Ⅲ)的详细 证明： 首先，让我们先来证明：如果“一切众生本来是佛”不成立 ，那么(一)...
杨 惠 南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462346251.html
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佛性本来现成，只需顿悟而不可思量计较。“一切现成”侧重真如本体的遍在性，“本来现成”侧重禅悟主体佛性的原本自足。法眼宗对“本来现成” 也殊多感悟。“如何是诸佛玄旨？”“是汝也有。”《文益》佛就是众生，众生就是佛。佛要众生做，众生本是佛。“如何是诸圣密密处？”“却须会取自己。”《玄则》自己也有密密处，与诸圣无别。“如何是佛？”“汝是行脚僧。”《智依》开悟时即归家稳坐，等同于佛；未悟时，离家流浪，落入...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523346908.html
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佛教对普度众生的直接要求。佛经上讲，佛以一大事因缘出现于世。这一大事因缘就是使众生转迷成悟，从苦难中得到解脱和超度，从而进入西方极乐世界。佛教的创始人释迦牟尼，就是为了普度众生而不惜舍弃皇宫的荣华富贵...认识众生，那就万劫觅佛也难遇。我现在教你们认识自己心中的众生，并见自己心中的佛性。要想见佛，只在能够认识众生；因为只是众生迷了自性佛，不是佛迷众生。自己的心性如果了悟，众生亦就是佛；自己心性如果迷失，...
李华贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948234.html
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，本具佛性，本无烦恼，自心与佛毕竟无异；在这种基础上，众生经过禅修，若顿悟自心本来清净，使本来清净的自心得以呈现，众生就是佛了。这是在强调如来禅的本源———清净本心...rdquo;，是指圣者的智慧，佛的智慧。“自觉圣智”是自悟的如来智慧。这是说，如来禅是指已经获得如来智慧，成就了佛果，而住入如来地，受用法乐，又示现不可思议的妙用以普度众生。《...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391057225.html
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测度的。这一个心就是佛，佛心与众生的本性没有区别和差异，体性一如。 但是，众生却把虚幻的境相当作实有而去追求，向外追求这些虚妄的境相，就背离了自心，反而无法见到，继而迷失越远。用灵觉知性到外面寻找灵知之性；用自己的心到外名去找心。由于背道而驰，即使尽未来劫和破灭如微尘沙数的身体，也无法得到。因为众生不知道只要停息自己贪着的心念，忘却执着的追求，佛性就会现前的道理。 自己的这个心就是佛，从究竟的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022563223.html
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执着于物我之基础上，当人们破除妄执，觉解清净自性时，就达到成佛境界。“自性悟，众生就是佛。”[35]“佛者，觉也。觉者，悟也。人人觉悟则人人皆佛也。”[36]
总之，在神、人、物三者的关系上，...考虑，这就是借排佛达到批儒的目的。与天主教相比，佛教和儒家的共通处更多，禅宗本来就是佛教与儒道融合的产物，明末禅宗还力倡儒、释合一，[20]因此它能很自然地认同儒家纲常伦理和礼仪规范。天主教以上帝为绝对...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html